catpad

На вчерашний вопрос самый правильный ответ дал, конечно же, kostia_inochkin.

А вот вам задачка посложней (из той же книжки про свинью):

Некоему только что назначенному послу предлагают на выбор две маленькие островные страны:
- в первой жизнь бьёт ключом - здесь роскошные рестораны, бары, магазины, бассейны, огромная вилла, шикарный автомобиль. Но в этой стране начисто отсутствуют какие-либо культурные заведения и даже нет книжных магазинов.
- во второй стране нужно вести жизнь аскета: маленькая квартирка, общественный транспорт, скудная еда. Зато в ней огромное множество прекрасных музеев, театров и концертных залов с лучшими исполнителями.

Сам посол любит поесть и развлечься, но в равной мере он любит ходить в театры и музеи.
Что ему выбрать ?

В книжке интерпретация такая: принято разделять развлечения на "высокие" и "низкие", причём "низкие" ценятся как бы меньше (потому они и зовутся "низкими"). То есть, первый позыв у человека, относящего себя к людям "культурным" (ни или "духовным") выбрать вторую страну. Но почему, собственно, это так ?

Feinberg's Egoist

Представим человека (назовём его Джон) который лишен всякого интеллектуального любопытства: у него нет желания приобретать какие-либо знания, он абсолютно равнодушен к любым вопросам любой науки. Джон также не способен воспринимать красоту природы: его не волнуют покрытые снегом горы, красные осенние листья, морские приливы и все остальные явления природы. Джон не находит удовольствия и в искусстве: романы скучны, поэзия бесполезна, живопись - нонсенс, музыка - шум. Он не находит удовольствия и в играх, и в спорте - ни принимать участия, ни болеть за кого-либо его не интересует. Джону неведомы и удовольствия общественной и личной жизни: разговоры - потеря времени, танцы - развлечения для идиотов; противоположный пол его абсолютно не интересует. Политика для Джона - мошенничество, религия - обман. Более того, он начисто лишен каких-либо талантов и способностей во всех областях человеческой деятельности.
Но есть одна вещь, которой Джон по-настоящему хочет. Он просто одержим ею, это единственная страсть и стремление всей его жизни: Джон хочет быть счастлив.

Может ли он удовлетворить своё желание быть счастливым и как ?

Nietzche's Eternal Recurrence

Однажды ночью вас посещает демон и предлагает: "Вот эту жизнь, что ты живешь сейчас, тебе придётся прожить ещё раз, и ещё раз, и ещё бесконечное число раз. И в каждой новой жизни не будет ничего нового - каждая боль, каждая радость, каждая мысль и каждый вздох будут повторяться от раза к разу в точности так, как это уже было. Даже вот этот паук в лунном свете между деревьев, и этот момент, и даже я сам. Песочные часы вечности будут переворачиваться снова и снова - и ты вместе с ними, как песчинка".

Примете ли вы с радостью предложение демона, или отвергнете с негодованием ?

Molyneux's Blind Man

Предположим, человек родился слепым. Много раз за жизнь ему дают трогать куб и шар, так, что он очень хорошо умеет их различать на ощупь.
Теперь делаем фантастическое предположение, что человек этот внезапно прозрел. Перед ним на стол ставят куб и шар. Сможет ли он только по внешнему виду, не дотрагиваясь до них, определить, что есть куб, а что шар ?

Я разжился книжкой под названием "What IF...". Это собрание мысленных экпериментов в философии и психологии.
И теперь я буду иногда озадачивать вас вопросом из этой книжки.

Первый вопрос называется Ayer's Robinson Crusoe:

Представьте Робинзона Крузо, который остался один на острове, когда был ещё младенцем. Он не умеет говорить и никакого языка ещё не слышал. Воспитывают его волки, как Ромула и Рема, а Робинзон тем временем растёт и превращается во взрослого человека. Он видит вокруг себя множество вещей - море, песок, небо, растения, животных, обломки корабля и т.д.

Будет ли он давать всему этому какие-то названия ?